教学反思是我们教学经验的积累、教学方法的改进，教师们在课后进行教学反思的书写，可以提高自己的教学意识，品读360小编今天就为您带来了短教学反思短范文通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
短教学反思短范文篇1
?狐假虎威》讲的是一只狐狸借助老虎的威风吓跑森林中百兽的经过，说明了实际生活中有些人就像狐狸那样，借助别人的力量吓唬人，其实他们自己根本就没有什么本事，也启发我们看问题要看实质，不能被表面现象蒙住了自己的视线。由于课文的语言非常生动形象，适合学生朗读和表演，所以在教学时力求做到几点：
一、巧设问题，理解成语的含义
在教学第8段时，我围绕：“百兽为什么纳闷呢？它们在想什么？”“它们又为什么撒腿就跑呢？”“它们到底怕的是谁？”这些问题。通过“采访”的方式，帮助学生理解“狐假虎威”的意思。让学生一步一步，慢慢领悟“假”是什么意思？“威”又是什么意思？通过这样的一问一答和轻松的“采访”形式，逐步揭示“狐假虎威”这个成语的意思，既突破了教学难点，又培养了学生的自学能力，运用学习工具能力，质疑和解疑的能力，以及表达能力和理解能力，体现学生学习的自主性。
二、分角色表演，加强课文内容理解
在教学中着力发挥学生的主体作用，以分角色朗读、配合动作读、开火车读等手段来激发学生参与学习的热情，努力让课堂洋溢情趣、生趣，并充满活力。文中对狐狸和老虎的情态描写，形象生动，十分逼真。如写狐狸被老虎逮住后“眼珠子骨碌一转”，马上想出一个坏点子，并且“扯着嗓子”发出反问，显示了狐狸的狡猾。引导学生读句子“狐狸神气活现，摇头摆尾；老虎半信半疑，东张西望。”我先让学生理解“神气活现，摇头摆尾，半信半疑，东张西望”四个词语的意思。让学生自己把句子演出来。通过创设情景、多种形式的朗读，让学生读懂句子，提高学生的朗读水平。
三、抓住课堂生成
?狐假虎威》中狐狸是“狡猾”还是“聪明”？引导学生讨论。在教学时，让学生结合实际生活谈看法，学生看问题要全面，在我们生活中，有些人就像狐狸一样，自己没有什么真本事，就是利用别人的威风来吓唬人的，但另一面也要学习狐狸这种碰到紧急情况，不慌张，灵活应变的能力。在本课的教学中，对狐狸的正确看法和认识，正是充分体现了这一点，我想，只有这样，才能有利于学生形成良好的个性和健全的人格，才能培养学生积极向上的情感。
不足之处：
1、学生表演时，表演不到位，通过引导，表演就比较到位。
2、对于狐狸的做法，学生的意见也不尽相同，引导学生正确认识，树立正确的价值观。
短教学反思短范文篇2
?赵州桥》一课着重介绍了赵州桥的历史地位和雄伟、坚固、美观的特点，是一篇向学生进行爱国主义的好教材。为了切实落实学生的思想品德要渗透到每科的教学中去，配合我校开展的“探究式”教学模式研讨活动，我一改往日传统的逐段分析、讲授的教学模式，在《赵州桥》一课上大胆尝试，让学生自主学习，自主探究，从而达到多方位训练的目的。
一、收集资料，课前做好充分准备。
教学前，我布置了一项作业，就是让全班同学通过各种渠道收集赵州桥或其它一些桥梁的资料。可查找课外书籍，上网查询等，并将自己收集的资料进行整理、归纳，以待上课教学时用。
这一次的课前预习，我一改往日的让学生做单调的查字、组词等练习，而是尽可能地去收集自己所需的材料。看科普书、上网等都是孩子们喜欢做的事，于是，我就投其所好，通过这些渠道将资料收集好，并加以整理、归纳，无形中就给了他们课外阅读、分析归纳能力的锻炼。
二、质疑解疑，轻轻松松学习课文。
“万事俱备，只欠东风”教学时，一开课，我就说要带他们到赵州桥去玩玩，并利用多媒体教学课件演示赵州桥的全景，这样马上激发起了学生的学习兴趣。接下来就是让学生自由朗读课文，说说你读完课文后，都知道了什么？待学生七嘴八舌把自己知道的说出来后，我又提了一个问题：“你还想知道什么？”“一石激起千层浪”，问题一提出，顿时课堂气氛活跃了起来，同学们纷纷把自己想知道的问题提出来，老师将这些问题进行整理、归纳。随后，我就让同学们分成小组，将课前收集的资料拿出来，看看能用自己现有的资料解决哪些问题。在学习小组中，同学们相互发表自己的意见，相互交流，通过自己的努力解决了一个又一个的问题，同时也领略到了成功的喜悦。给予充足的时间讨论后，接着学生在班级进行交流。通过小组进行合作解决问题，学生能够知道赵州桥的建筑特点和设计上的最大特点——拱上加拱，这样的构造既坚固，又节省石料。
课堂上的教学要求，以及重难点，就在同学们质疑解疑的过程中，轻轻松松地完成了。当然，这样的教学要求老师有较高的素质和应变能力，来及时帮助学生解答难题和纠正学生在问答中不对的地方。
短教学反思短范文篇3
反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本？如何让语文的“工具性”落实得更实一些？如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢？我和同行老师又陷入了沉思。
经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么？母语学什么？“感悟”中如何渗透语言文字的训练？翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。
基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么？其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。
语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文？因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文的最终目的。
总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。
短教学反思短范文篇4
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