从一部影视作品中领悟到某些道理之后，我们需要及时动笔，记录一篇观后感，从观后感的文字我们可以看出一个人的思想，所以我们一定要认真对待，下面是品读360小编为您分享的观感动中国2023观后感优质7篇，感谢您的参阅。
观感动中国2023观后感篇1
扁担窄窄，挑起山乡的未来。板凳宽宽，托起孩子们的梦想。前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课，艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹。有人看到你的沧桑，更多人看到的是你年轻的心。
这是感动中国组委会给予你的颁奖词，是对你十八年来辛勤付出的高度评价。我无法清楚地诉说我此时此刻的心情，感动、庆幸，同时又有些不解。我感动，感动你用一根窄窄的扁担，18年风里来雨里去，挑起了一片晴空；我庆幸，庆幸我现在坐在温暖的教室里，接受良好的；我不解，不解你为何有如此大的决心留在那个穷困的小山村，甚至在你失去了才九个月大的女儿时。这个穷困的小山村，埋葬了你的青春，折断了你的翅膀，夺去了你小女儿的宝贵生命。
为何？为何？为何你不选择离开？
直到我看到你坐在那个破旧的教室里，望着孩子们吃着你为他们准备的午饭时那明媚的笑颜，我才深切明白，有种东西，叫做坚守。
坚守，坚守那一根带来知识的扁担；坚守那一方坑坑洼洼的讲台；坚守那一块残破不堪的黑板；坚守那一双双求知的清澈的眸子；坚守你为孩子们死撑的那片叫做希望的蓝天。
?感动中国》的主持人敬老师说：不是杰出者才做梦，只是善梦者才杰出。
而你，张玉滚，你是一个杰出的织梦者，你用无私与关爱为孩子们织就了一个个五彩斑斓的梦，同时，也造就了自己，一个杰出的自己！
阳春三月，春意盎然，此刻，你是否手中握着那根窄窄的扁担，你是否颠簸在那条泥泞的小路上，你是否仍旧担着沉甸甸的课本孩子们的梦想和希望，额头上却早已细汗蒙蒙？
桃李不言，下自成蹊。面对孩子们的深切感激，你浅笑安然。你想的是，坚守初心，方得始终，不求感动中国，只求无愧于心！
感谢你，令我这颗焦灼而无处安放的心沉静下来，我将挥开眼前的阴霾，乘风破浪，坚守一片冰心，只愿活得坦荡，无愧于心！
观感动中国2023观后感篇2
1966年9月，刘伯明出生在黑龙江省依安县的一个普通农家，他在六个兄弟姐妹中排行第二。小时候，家里很穷，刘伯明很懂事。假期里，他上山放猪。在依安一中读书时，学校离家有20多里地，别的同学都住校，但懂事的伯明为了省住宿费和餐费，每天骑自行车往返40多里路，也因此要比别的孩子早起两三个钟头。高一暑假，刘伯明还到一个砖场做过工。
(1885年—1923年)，名经庶，字伯明。哲学家，家。专于道家老子哲学，治西洋哲学，精通英文，并通法文和德文，兼及希腊文与梵文。江苏南京人。南高师、国立东南大学教授(1919-1923)
1885年生，早年受业于章太炎门下，求读于汇文书院，毕业后赴日留学，参加孙中山领导的同盟会，积极从事民主革命活动。英国侵占我云南片马时他用英文写了讨英檄文，传颂一时。辛亥革命成功后，他赴美攻读哲学和学，先后获硕士和哲学博士学位。自美回国，即倾心于事业，先受聘为金陵大学教授，任国文部主任，后受南京高等师范学校校长郭秉文之聘，任哲学讲座教授，1920年出任文史地部主任、行政委员会副主任(主任由校长兼)和训育主任。是年4月9日南高召开校务会议讨论筹备国立大学计划，响应政府拟在全国有国立四大学之议。经郭校长与江谦、蔡元培、袁希涛等之努力，于12月6日国立东南大学筹备处正式成立。1921年刘伯明改任校长办公处副主任(主任由校长兼)，因郭秉文为谋划发展忙于外务，在宁时间不多，实际校务皆委刘伯明主持，郭秉文离校期间则由他代理校长职务。成为郭校长的副手和东南大学创建人之一。
1921年7月部长范源廉核准组织大纲和招生计划，9月任命郭秉文兼任国立东南大学校长，1923年1月将南高师并入于东大，一赖南高之旧，一秉南高之风，设有国文部、史地部、数理化部、科、农业科、工艺科、商业科、体育科、校舍面积370亩，继北大之后成立了我国第二所国立大学。其间刘伯明作为郭校长之副手，为主持校务，建树学风和创建东大日夜操持，成为当时"高标硕望，领袖群伦"的栋梁人物，终以积劳成疾，于是年11月24日以身殉职，年仅38岁。
刘伯明悉心致力于学风、校风建设，就师生中好的思想、好的风气，结合人生理想、世界观、气节志节、科学民主，以及存在的和认识不很一致的问题，做了刻苦认真的研究，先后发表了许多哲学和学等文章，又就学风、、世界观等问题作了系列讲演。贵于熏染，风气赖于渐成，积多年之努力，南高之民族、民主、科学精神，诚朴、勤奋、求实的优良学风，得以形成和坚持。现摘录其生前谆谆教于学生重视德育、智育、美育、群育之词于下，以供吾辈后人深思得益。
"吾校同学率皆勤朴，无浮华轻薄气习。而其最显著之优点，在专心致力于学。其坚苦卓绝，日进不已，至可钦佩，实纨绔子之学生所不能及者也"。
"吾国古来学风，最重节操，大师宿儒，其立身行已靡不措意于斯。所谓不为燥湿轻重，不为穷达易节，最能形容其精神。"
"吾人，生于科学昌明之世，苟冀为学者，曰惟真是求。惟其如此，故其心最自由，不主故常，盖所谓自由之心，实古今新理发现必要之条件也。""世界知识，其相互之关系，吾人亦应稍加注意，俾治各种专门之学者，互相了解，于分门之中有一致之意，所谓同心相应(likenindedness)，此即真正德谟克拉西之社会也。"(质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。调和文理，沟通中外，实为当年南高办学者之宏旨也。)
"通常之说人格者，仅及精神方面，而以与品性相混，不知所谓人格(西语曰personality)，而观之，其中所涵要素，除自信、判断能力，庄重、温良等外，就其涉及形骸方面者，亦甚关重要。服装、健康、运动、游息善事，均应加以注意，勿以身体不强或不修边幅为荣誉。美术能调和人之感觉性与理智性，故为上重要工具之一。如浏览讽诵各伟大之创作，可培养其美感。应避免一切庸俗粗鄙之事物，应生活简单无浮华铺张之习，并应于可能时，培养自己所有之真正艺术才能。其在西洋，如希腊雅典之，以音乐与体操并重，而兼重文艺。体操者，一方面以健康为目的，一方面以身体为美的形式之发展，希腊雕像所以完成空前绝后之美，即由于此。但南高学生在这方面似未能尽副办学者的期望。外人参观吾校，称吾校学生有老夫子气，其批评非毫无根据。"
"吾人治学，宜有社会之动机，研究学问固不欲仅仅收效于目前，然其与人生之关系，不可不知，因世无离人生独立之学问，而学问又不是供人赏玩的美术品。凡社会生活所生的结果，不必皆善，但一切善行若离社会而生活，则必不必。学校应有自治的精神，对地方应有公民的精神，对国家应有共和的精神。"
"吾侪对于宇宙的态度，须信其永无消灭，继续存在，有此理想，方可支持吾侪贡献于社会之勇气，而求人类之进化。"
刘伯明言行一致，律己甚苛，俭朴无华，刻苦自励，乐于助人，待人宽厚，结谊同寅，唯诚唯谦；对待后生，言传身教，循循善诱；办事务实，处事务真，不畏权贵。南高、东大同仁，以其道德、学问，两堪表率，奉为魁宿，誉为"南雍祭酒，纯粹君子"。
观感动中国202
...
