写读后感是记录书籍内容最好的方式，目前越来越多的人习惯写读后感来记录自己的感受，以下是品读360小编精心为您推荐的中国秀读后感通用8篇，供大家参考。
中国秀读后感篇1
我读了这本书，心中不时出现我们那伟大的母亲——中国。中国地大物博、水土富饶。从太空中可以清晰看到中国那古老的长城。蜿蜒起伏的长城不仅是我们民族古老文明璀璨的象征，我们民族历史的脊梁，而且很可能是联系星际间文明的立体坐标。想起这些，就让我热血沸腾，心中充满自豪。
中国在世界上是必不可少的国家。中国一开始叫“华厦”， 中国古时候的蔡伦首先发明了火药。“炎帝”、“黄帝”，是远古时期两大部族的领袖。他们爱国爱民、黑白分明，传说他们教人修房屋、驯养家畜、种植五谷、又创造了船、车……
2008年汶川大地震，我们中国人民在困难面前不屈服，一方有难，八方支援。灾难无情人有情，人们不是悲观消沉，而是振作精神。2010年上海世博会。2011年西安的世园会，神七、神八发射成功，天宫一号与神八成功地对接。
我们现在的小康生活是中国人的智慧与勤劳的双手创造出来的。想想过去红军爬雪山、过草地、吃野草。从不叫苦叫累，为伟大的祖国无私奉献。我们要珍惜这来之不易的生活呀！
读了这本书，让我了解了我们祖国悠久的历史，也为我们祖国人才辈出而感到激动，我们的未来一定会更加繁荣富强，让我们更努力地去建设与发展我们伟大的祖国吧！
中国秀读后感篇2
我的儿子最近带回一本书，书名是《建设幸福中国》，我觉得这本书挺好看的，没事时翻了一遍又一遍。这本书是以图文并茂的形式告诉了我们中国的一些利国利民的政策和法规，正是这些法规保障我们过上了幸福的生活。
我边翻边想，什么才是真正的幸福呢？幸福是一个深不见底的谜，你问一百个人就会有一百种不同的回答。有人说，幸福是一生平安; 有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美好的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……而《建设幸福中国》这本书中的四句《幸福歌谣》给了我们一个“幸福是什么”的答案，就是“种地不交税，上学不付费，养老不犯愁，看病不太贵。”
因为朗朗上口，所以经常挂在嘴边哼唱。哼着哼着，便想起了我的父亲。去年10月份的一天，天上虽然下着绵绵的冬雨，给人感觉冷意浓浓，但一早，我还是决定带着儿子赶往市人民医院去看望即将进行关节骨质增生切除手术的父亲。父亲身体还较硬朗，但听妈妈说这次关节骨质增生的毛病让父亲忧心忡忡，一是怕关节治不好，行动不方便，二是怕住院要花好多钱。
可是当我来到人民医院住院部，看见父亲那布满皱纹的脸上并没有明显的忧愁与烦恼。听了妈妈和父亲的谈话后，才知父亲的心情变化的缘由。事情是这样的：
“孩子他爸，这次住院可能要住上一段时间了，我们住院的医药费够了吗？”妈妈关心地问道。
父亲边从枕头底下摸出一张卡边说：“有了这张农村合作医疗卡，花不了许多钱，听说可以报60%呢！”说完，父亲的脸上露出点点微笑。
“那也就是说，花10000元自己就只要拿4000元钱就够了！”我说道。
“是的！有了这种医疗政策，我再也不用担心花许多钱了，国家都给我报销了一大半，现在的政策好了，政府都替老百姓着想啦！”说完这话后，父亲的脸上绽放出“幸福”之花。
一个月后，父亲出院了，我们去接父亲回家，再次谈起看病住院之事，父亲拿出出院结账单给妈妈看，并欣喜地告知我们：“住了30天医院，花了8500多元，但是用合作医疗卡在医院里直接报销了5100多，只付了3400多元呢!比上次住院看病少了许多呦！”听了之后，我不由得地感慨说：“爸爸，现在这个社会比你以前好吧！”爸爸听了之后频频点头说：“是呀！是呀！不只看病能报销，现在你家大伯种田都不用交税了，另外政府还补贴农民一些种子补助，像稻种、豆种、……只要是农民种的东西，都发些补助的钱。”我听了这话，顿时眼睛一眨一眨地看着妈妈，妈妈这时又对我说：“现在的惠民利民政策是越来越广泛了，小雨现在读书也不用再教学杂费”
回想到这儿，我更深刻地体会到《幸福歌谣》“种地不交税，上学不付费，养老不犯愁，看病不太贵。”的“幸福”所在。作为“幸福中国”的一员，我体会到幸福，我认识到自己应立足本职岗位，努力工作，为建设幸福中国添砖加瓦！
中国秀读后感篇3
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。
现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定 性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强
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