通过写观后感，我能够更好地分享自己对电影的感受和理解，观后感是观众对作品对自己的影响和启示的认知和感悟，以下是品读360小编精心为您推荐的太阳王观后感8篇，供大家参考。
太阳王观后感篇1
发生在20世纪30年代的南京大屠杀事件是中国历史上不可磨灭的耻辱，也是在日本历史书上最黑暗的一个篇章。
南京大屠杀发生在1937年至1945年的抗日战争时期，中国在上海保卫战中失利，日军直奔南京。原本平安祥和的中国首都南京一下被日军先锋队的炮火扰乱。
在日军从上海进军南京的时候，一路打，一路杀。遇到村庄的时候乱杀无辜百姓。他们把抓来的男人做苦工，照理来说已经够残酷的了，他们还把做完苦工的男人成群结队得五花大绑，拖到江边用机枪扫射，有的幸免没死，军校们就用军刀刺死他们。有两个军官遇到人就砍，还在比赛谁杀的多。
当时，美国因发现日军的炮火已紧逼南京，所以派大量的船只来把居南京的外国人统统接走。只有一小部分有爱民族的善心的外国人留了下来。留下来的人与日本申请建立安全区，但日本军不同意。
那些军官们把男人全作为士兵，统统杀掉。鬼子还发明了游戏，竟是拿活人当靶子射，还说以此训练士兵!日本鬼子杀完了男人，在城里没事做，还乱抓妇女，最小12岁的小娃直到58、59岁的老太太都强奸。还不知悔改，在采访他们的时候还一边说，一边好象非常回味的样子……
随后日本摄影师来到，竟不拍日本人滥杀无辜，强奸妇女，而拍把一些糖果分给中国人吃，以此给全世界人民造成假象：日本是善待中国人。中国人却不知情，只顾把肚子填饱。日本竟然用如此卑劣的手段来换取全世界人民的信赖，难道他们不觉得自己已经昧了良心了么!
最后统计，日本人从上海到南京，用不同的手段，包括枪决、活埋、刀刺共计杀了30多万人，共引发强奸案件共2万多起。现在，日本人修建了敬国神社，认为20世纪发生的南京大屠杀纯属中国人的编造和虚构，并把那历史教科书最黑暗的一章撕掉，焚毁。
中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大掠夺。据查，日本侵略者占领南京以后，花费一个月的时间，每天搬走图书文献十几卡车，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。南京大屠杀惨绝千古人寰!
太阳王观后感篇2
“今天是个好日子……”今天要去学校四楼展示厅看电影了，嘿嘿，真高兴！
走进四楼，刚坐下一个大大的题目出现在了大屏幕上：《太阳花儿开》。大家坐好开始看电影。巍峨毓秀的武陵山下，武陵山小学，传来啷啷的读书声。八岁的小学生柳春燕和芳芳等同学尽量享受着童年天真无邪的快乐读书时光。
这时候，学校的大喇叭里用急促的声音喊出：冯春燕同学，家里有急事，请赶快回家！请赶快回家！小春燕拿起书包就往家里赶，回家后，家里一片狼藉，但同时一个消息也降临到了他身上：”春燕，你的父亲……唉！”在无助的孤儿寡母面前，老村长蒋先富站了出来，号召村民有钱出钱，有力出力，帮助柳家。在父亲的坟墓前，八岁的柳春燕仿佛一夜长大了。冯春燕稚弱的肩膀扛起了家庭的重担，她要替父亲还债，为母亲治病，供自已上学，修破旧的房子…于是，山林中，乡路上，集市里，到处都闪动中春燕背着背篼急切娇小的身影。看到这里，同学们都悄然泪下，好心情都被这小春燕残忍的经历所破灭了。她拾柴禾，养土鸡和兔子，采集野山菌；去集市中卖土鸡蛋，红暑和野山菌，用自已一双稚嫩的小手养活自已，为母亲看病抓药。冯家的困境和春燕奋力自救的行为引起了青松镇吴书记和挂职常务副镇长，北京大学研究生周耀华的注意。周耀华和冯春燕家结成了一对一帮困扶贫的关系。一年过去了，柳春燕家新的吊脚楼前，在众人万分紧张的心情中，军医慢慢打开了围在母亲莲香眼前的纱布，在一轮红日之下，坐在轮椅上的莲香慢慢睁开了双眼。们当中。阳光洒进土家山寨边的学校，洒在冯春燕身上。冯春燕回到了课堂中那个熟悉的位子，回到了她热爱的徐老师和同学们的身边。
春燕的老师曾经说过太阳花每天都是微笑着面对太阳，面对生活；无论是晴天，还是风风雨雨，它们坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱。它们带着太阳的热度，带着一种永不言弃的执着，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。在成熟的季节，它们就迎来了自己的收获。永远保持的一种向上的姿态，把背影留给黑暗的过去，而将一张笑脸朝向阳光。这不正是小春燕的品质吗？这不就是我们应该学习的品质吗？
看，春燕对母亲的爱，怎能不感染我们呢？就让我们像小春燕一样做一朵坚强勇敢的太阳花吧！
太阳王观后感篇3
?云上太阳》的叙事，将写实与浪漫相交融，娓娓道来，如歌如诉，张扬着一种温暖的人文情怀。波琳原本是来自西方的一个他者，在苗寨这一片“天人合一”的奇妙境界里，她的心灵经受了一场洗礼。丑丑导演在艺术的把握上很智慧地透过叙事的陌生化，突破了施爱与被爱、拯救与被拯救的刻板套路，呈现在银幕上的则是东西方文化之间一次令人心灵震颤的诗性对话。
所谓东西方文化的诗性对话 之《云上太阳》观后感 法国女画家波琳患上一种现代科技无法治愈的怪病后，彻底对人生失去了希望。在她四处漂游的途中，无意走进了中国贵州东南部，大山深处的神秘苗寨。在这里，一家善良淳朴的苗家山民走进了波琳的世界。山民用古老的苗家医术精心为这个异国之客治病调养，终于在克服了重重困难的长期治疗后，波琳的病情渐渐有了好转，并最终完全康复。而此时的她也早已把心扎根在了这片土地上，把自己牢牢地与这些淳朴苗族村民们拴在了一起。《云上太阳》的叙事，将写实与浪漫相交融，娓娓道来，如歌如诉，张扬着一种温暖的人文情怀。波琳原本是来自西方的一个他者，在苗寨这一片“天人合一”的奇妙境界里，她的心灵经受了一场洗礼。丑丑导演在艺术的把握上很智慧地透过叙事的陌生化，突破了施爱与被爱、拯救与被拯救的刻板套路，呈现在银幕上的则是东西方文化之间一次令人心灵震颤的诗性对话。
人们看到，波琳在苗寨梯田遇救后，受到苗族麻鸟一家人真情的款待和挽留，他们淳朴的民俗是好客迎客而从不拒客送客；但是，波琳作为西方人却坚持要付钱才肯留下，或者投入他们造纸的劳动，“以工代金”作为偿付。恰恰在全剧这一关键性的情节轴线上，该片将苗族被列入世界“非物质文化遗产”的古老的造纸工艺，朴素地融入了叙事。波琳发现，这种苗家人用古老技艺造出的纸富有韧性、吸水性强，甚至还带有花草的自然纹路与本色（并永不褪色），恰好是作画的上佳材料。
她兴致勃勃地跟随着耳环、摆泥姐弟俩一同上山砍树枝、削树皮、踩树泥，继而又在造纸的工艺流程中跟着他们的父亲麻鸟一起劳作，边干边学，由此促使她重新找回了生命的信念与心灵的宁静，更使她绘画的灵感再度油然而生，实践了在精神上的一次自我救赎。其后，当寨老们以古朴的民主投票方式作出郑重的表决，要奉献上他们所崇拜的图腾神鸟——即用锦鸡的鲜血作为药引子来给她治疗绝症时，波琳竟断然拒绝、誓死不从，大声喊出：“我不能吃你们的神，你们的上帝！”由此呈现出她做人的道德底线与人性的尊严。在苗族这一古老仪式的现场，寨老们无不为之动容或热泪盈眶。这里，由东西方文化的互为冲撞乃飞扬起灿烂夺目的火花，何其真挚而感人肺腑。作为高潮和结局，当波琳换上苗家女子美丽的民族盛装，并佩戴上银饰而汇入载歌载舞的人群时，合着芦笙舞的优美舞步，她不禁满心欢喜，很自然地融入了苗家民族欢庆的盛典。孰料喜极而悲，她终因体力难支而再度犯病晕倒。
此
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