读后感是读者与作者的心灵交流，能够使读者更加真切地感受到作者的用心和创作的力量，优秀的读后感可以抓住读者的情感需求，让他们产生共鸣和情感共振，下面是品读360小编为您分享的爱读书的读后感5篇，感谢您的参阅。
爱读书的读后感篇1
偶然间看见《为了你自己读书》这本书，当时我只是随便翻翻，到后来竟然着了迷，如醉如痴地看了起来。
这本书有十四个部分，对我触动最大的是其中两篇，一篇是《你在为谁读书》和《读书改变命运，知识成就人生》。
?你在为谁读书》主要是针对广大青少年学习的目的只为父母、为老师，而没有想过其实是为自己，结果让父母和老师操心。其实我以前也有过这种想法，读书成绩好不就是为了让父母开心，让老师开心吗？而《你在为谁读书》阐述了一个完全不同的观点，那就是读书是为了自己的前途，没有今天优秀的学业，就没有明天成功的事业，没有自己辛勤的付出，就没有未来丰收的硕果。一个人抱着不同的目的学习，其选择的道路就会完全不一样，如果一个人在青少年时期不明白读书的目的，就不知道读书的方向，她就难以给自己未来的人生定位，要明白自己到底要成为什么样的人，不要盲目跟随父母为自己规划好的路线走向自己不感兴趣的领域。正如有一天妈妈跟我说：你不是想考长郡吗？
你就把考长郡设为你小学时代的目标，考到了，是完成你人生的一个理想，而不是其他人的，而最终受益的也是你自己。我若有所思的点点头，是啊，我想考长郡，是因为我知道它是长沙最好的学校，那里有很好的学习环境，有很多优秀的同学，我想成为其中的一员。而要想完成自己这个理想，就要靠自己现在的付出。从此我不再要妈妈督促学习，因为我知道“读书是为了自己”！
?读书改变命运 知识成就人生》这个章节，则是讲述了各个领域的成功人士是怎样功成名就的。
就拿大文豪范仲淹来说吧，小时候他家里很穷，吃不饱穿不暖。他每天的三餐就是一两米，熬成粥，割几根韭菜下粥。可范仲淹从来有放弃过读书，就是在去被人家干活，晚上也还在看书。就是因为他能吃苦，坚持不懈的学习，最终成为了大文豪，真正的改变了自己的命运。有一句格言说：“只因准备不足，导致失败。”是的，一个准备充分的人，总有一天会是一个成功的人。
看看他，再看看我们，宽敞明亮的教室，饭堂里每日现成的三菜一汤，冬暖夏凉的寝室，如果将来过的窘迫，是多么令人愧疚啊！那些名人，都是从小努力才有了今天呀！
读了这本书，我深刻的感受到了学习态度端正是多么重要了，一定要从小开始努力，好习惯都是从小养成的，老了，再后悔也来不及了！正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。”
?为你自己读书》这本书，真是让我收益匪浅，让我明白，读书就是为了自己，为了自己的未来可以获得幸福的生活。
爱读书的读后感篇2
?你在为谁读书》的主人公是一个富家子弟，叫杨略。作为有钱人，杨略更有理由怀疑他在为谁读书，于是他便逃学旷课，成绩变得惨不忍睹。直到有一天，杨略收到了一封信。这封信上的内容激励着他前进。而后，这封信的主人每月都给他寄信，他也从信中感悟、理解到了许多，更为以前的种种恶迹感到了愧疚不已。于是他化这些为动力，终于取得了成功。
而此时，他也明白了寄信人是谁…… 你在为谁读书？这一点一定许多人都想过吧？但是，又有谁真正明白呢？问到这个问题，许多人都会回答：我在为自己读书！那么，你为自己读什么？有一个好前途？有一个幸福的未来？
这当然是我们所希望的，我也愿意为这一点去努力。可是，我们可以从史书上发现，爱迪生、爱因斯坦、拿破仑以及许许多多被后人所崇敬，所爱戴的伟人们，他们的童年是辛苦的，他们为自己的目标而奋斗一生。可是，他们的生活是幸福的吗？
这些伟人们有许多一生一世也仅仅拥有一间自己心爱的.画室或者实验室，他们也将自己的心自己的身投入到了事业里，但在他们在世时仍然被一些人陷害、唾弃，只有去世后，世人们才会醒悟。比如哥白尼，他便为真理牺牲了肉体，不过他的灵魂却永远活在了人们心中。
也许有人会有不同意见，但是我觉得，我们是为了真理而读书，为了理想而读书，为此，我们应是上刀山下火海粉身碎骨也无所谓，只有这样的人的一生，才是充实的，才是有意义的！这就是我对“你在为谁读书”这个问题的最终解释。
爱读书的读后感篇3
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学或考研究院或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门－－就是说，拍地合上书面－谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书－不论小说，戏剧，传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走人真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者心
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