读后感是对作品中的人与自然关系和生态保护的思考和关注，认真写好读后感可以帮助我们更好地培养和提高自己的批判性思维能力，下面是品读360小编为您分享的父与子故事读后感300字7篇，感谢您的参阅。
父与子故事读后感300字篇1
?永远讲不完的故事》是德国作家米·恩德的一部长篇小说，它讲出了所有喜欢故事者的愿望。这是一本很奇妙的书，介于现实和虚幻之间。室友说我看书时表情极其丰富。我想也是。书里的故事一个接着一个，简单地说是一个孩子的历险记。但是，这一场历险，因为有了神奇的力量而变得不可思议。这力量来自于幻想王国的护身符——奥林。奥林的背面刻着四个字——“行你所愿”。
对多数人来说，“行你所愿”大概是最大的愿望了——也就是我们能实现自己所希望的一切。主人公巴斯蒂安就这样朝着他心里所想的方向变化，无论是外貌还是内心，都变得美好起来。他从一个矮胖、胆怯的小男孩变成了伟大的拯救者，到处受人尊敬。可是，这样的改变却需要耗费他的记忆。因为他没有发现心中最真切的愿望——爱。这恐怕就是恩德的哲学，时不时地出现在某一页上，用最美丽的笔触呈现在读者面前。一开始，我只是将故事当作故事去看。但逐渐觉得作者想要告诉我们些什么。其实有的内容，不是那些听故事的孩子能明白的，亦不是我们这样孩子般的成年人能看懂的。这是一种模糊而柔和的哲学内涵。尽管悠远，但或许有一天我们会突然醒悟。我最喜欢故事里那些丰富多彩的象征形象。特别是奥林和漫游山老人。在我看来，奥林代表了生死和始终的循环。而漫游山老人则是一个谜一样的叙述者，是故事里最深刻思想的代表。他究竟是开始还是终结?他把幻想王国的一切写进书里，还是他写的一切都变成现实?现实与虚幻的关系是不是也一样如此首尾相连?一旦构成循环，故事就永远讲不完了。或者说，虚幻是现实的延伸，现实是虚幻的终结，那么虚幻成了其本身终结的延伸……复杂归复杂，可投入地思考也是一桩开心事。因为恩德把故事写得此起彼伏，可以说继承了巴洛克时期的复调艺术，读起来有类似欣赏“卡农曲”般连绵不断的感觉。“巴洛克”本来就意味着“不规则的珍珠”，被用来表示不合常规。《永远讲不完的故事》规模宏大、角色众多，描绘得如画般细腻清晰，也算是以往童话中的“离经叛道”者了。
所以，恩德的故事之于我，既提供了思考的源泉，又带给我音乐和绘画上的享受。
父与子故事读后感300字篇2
和孩子共读一本书，需要我们弯下腰、静下心陪孩子共同经历和享受阅读的美妙。虽然有时孩子的读物在我们看来是幼稚的，但我们就要让自己变得单纯、幼稚，和他们一起讨论书中的喜怒哀乐。孩子近来迷上了神话故事，这是以前他不太喜欢的书，一问才知道，原来是老师推荐的书，小家伙很快看上了瘾，有时孩子看书就是这样，凭个人的主观好恶，其实并不了解，就说不喜欢，真读了还真就喜欢上了。孩子不仅自己读了，还力荐给我读，其实这些故事早就大致读过，幼时也是很痴迷的，但有些记忆已经模糊，经不住他的磨缠，最终捧起了《中国神话故事》这本书。
谁知越看越上瘾，竟不顾睡觉，一口气读完了此书，多年以后再看，竟有了不一样的感受，看我读得入迷，孩子禁不住得意起来：“让你读，你还不愿意，告诉你我推荐给你的肯定好看!”看他一副说教的样子我不禁笑了，赶紧摆出一副谦虚的样子，说：“你说的对，这本书还真挺好看的呢，你说说你最喜欢哪个故事?……”小家伙马上兴致勃勃地跟我探讨起来。
真佩服我国古代的劳动人民，他们超凡的想象力和朴素的智慧造就了这些神话故事，这一个个美丽的神话故事成为了人们宝贵的精神财富和中华民族共同的文化遗产。每一个故事既是孤立的，又前后紧密联系，每一个人物总能在另一个故事中找到他的位置，这些故事的人物关系丝毫不乱。更令人钦佩的是这些故事总能带给我们深刻的启发，让我们从一个个精彩的故事中收获人生的道理。
父与子故事读后感300字篇3
爱因斯坦并非因此而没有了信仰，相反，对世俗的宗教，教派之间的争吵相互攻击和谩骂，使得爱因斯坦的信仰从世俗中解脱出来，从而以纯洁的宗教感情对和-谐的宇宙、自然规律产生独到的信仰和迷恋。我始终觉得，我们国家经过了近代的血泪抗争和动荡，以及如排山倒海而来的改革思潮之后，人们已经变得很麻木，很盲目了，砸断了和古典教义的联系，又没有能力吸收外来的宗教文化信仰，导致现代的人们追求着一种猪栏式的生活，真善美在拜金主义面前乏白无力。我虽然赞同爱因斯坦对西方世俗宗教的看法，但是我也认为即使世俗宗教的出发点或信仰建立的基础是虚假和虚伪的，其提倡的兼爱包容进取宽恕等信念却无疑对文明的推进和发展有着无法磨灭的卓越贡献，对于国人现在的无信仰状态我更是忧心忡忡，我始终觉得物质至上，拜金王道的流行观念终究会对国家产生无法估量的损害。而在建立信仰的过程中，还有一条很长远的路要跋涉，而我相信信仰的建立是必须，但是也是曲折的。不过我也相信，我所追求的通俗意义上的信仰和爱因斯坦坚持毕生的信念有着相当大程度上的不同。
“首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界;这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里，透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。”(爱因斯坦《探索的动机》)读到这里，我突然想，矛盾毕竟是无处不在，画家、艺术家用自己的世界体系重新塑造通俗世界，诞生出一件件建筑艺术、绘画、雕塑的瑰宝，这些瑰宝都是在他们独到的内心世界里面鬼斧神工似地被创作出来的，可是它的价值却要在通俗世界里面去衡量，用金钱去估算，想想真的是很矛盾。 “空间时间是什么，别人在很小的时候就已经搞清楚了，我智力发育迟，长大了还没有搞清楚，于是一直在揣摩这个问题，结果也就是比别人钻研得深一些。”
“现在时常发生品格高尚的人用自己的自由意志而离开人世的事，以致我们对于这样的结局不再感到不寻常了。然而要作出死别的决定，一般都是由于无法或者至少不愿意屈从新的、更困难的外界生活条件。因为感到内心重睹无法容忍而了结自己的天然生命，即使在今天，在精神健全的人中间，也极少发生，这只有在那些最清高、道德最高尚的人才有可能。就是出于这种悲剧性的内心冲突，我们的朋友保耳.埃伦费斯死了。完全了解他的人，也象我一样，知道这个无暇的人大概是良心冲突的牺牲者，这种冲突以这样或者那样形式决不饶过年过半百的大学教师。” 断断续续把整部传记读完了，算是近年来少有的耐性，谈不上太多感想，不过读书随手写笔记倒是一种习惯，总觉得不写点东西，不把一些想法跃然纸面就好像没认真读过似的。
父与子故事读后感300字篇4
吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终
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