我们有许多的感受需要通过写心得体会的方式来抒发，心得体会相当于我们写的经验总结，你知道该怎么写吗，下面是品读360小编为您分享的海澜之家的心得体会5篇，感谢您的参阅。
海澜之家的心得体会篇1
书中是由一篇篇生活中发生的小故事组成的，每一段故事都能引申出一段道理。书的就是一位慈父对成长中的小女儿进行的点滴。过程是充实而快乐的，而结果却是事半功倍的。他与女儿之间从来都没有正面冲突，对于自己女儿，他采取的不是责怪、唠叨和叮嘱的方式，而是选择“旁敲侧击”，这也正是他的高明之处。读完整本书，能够深深地体会到父亲对女儿的良苦用心，并且深深地羡慕这位女儿的成长环境，更想好好学学这种轻松有效的模式。
本书开篇的第一封书信《说到心灵的深处》就深深地吸引了我。他一开始就指出很多年轻人身上的通病：“很多年轻人都有这样的毛病——他说了，也不管别人听到没有；他打了电话，也不管有没有接通；他读了书，也不管是不是读进去了。”就像浇菜，当表层地面被喷湿的时候，里面的土可能还是干干的，所以要不停地一次次喷，一直到里面的泥土得到滋润才成。让表面的水珠慢慢渗透下去，渗到泥土的深处，菜才能长得好。这一切都起源于邻居秦阿姨送给女儿小帆一挂项链。他为女儿戴起项链，吩咐女儿去向和妈妈说话的秦阿姨说声谢谢。听话的女儿乖乖向秦阿姨致谢，但忙于说话的秦阿姨却没有听到，自然面部表情没有任何反应，而女儿也没有再继续致谢，这细小的一幕被爸爸捕捉到了，于是，就有了这第一封信。
他用一种特别的方式告诉自己的女儿自己存在的问题，而不是单纯的说教，这的确更令人容易接受。看到这里，让我不得不反思，每当我因为学生在同一个问题上不断犯错，没有听取老师意见而大发雷霆时，是不是该换一种方式让他们更容易接受，或者更乐意接受呢？每个人都有交流的渴望，别人之所以对你关闭心门，那是因为你所说的话语没有触及他的心灵深处。学生听不进老师的劝告、，孩子对家长频频撒谎，甚至出现叛逆，这都是同样的道理。该如何真正打动孩子，敲开他们的心门，这的确需要好好思考。我想，只有真正关爱孩子心灵，设身处地地为孩子着想，才能触动他们的心灵，有效沟通。话要说到心灵深处，没有触及心灵的沟通，就没有真正的发生。
我想，只有用动听的言语来激励引导孩子的方法才是最有效的。人的潜力是无限的，只要肯挖掘，孩子更是创造出奇迹来。书中还有更多的故事和道理，每一篇都是精美绝伦，让人快乐让人回味无穷。
如果三班孩子也能快乐地读书，那么我会更加享受到这份工作带来的满满愉悦感。
海澜之家的心得体会篇2
一直以来觉得自己是责任心较强的人，尽职尽责地完成本职工作。自从在董事长带领下通过每天的晨会学习了《带着责任心和使命感去工作》后，才真正受益匪浅。该书通过一些成功案例详尽阐述了责任心和使命感的重要性，从一些事例中提炼出理论的精华，更重要的是该书结合了现代职场的工作观念，探索了如何灵活运用这些理念，让每一位身在职场的有心人走向成功的人生。看了该书，我才体会到自己做的还远远不够。
我们看到，那些做出了成绩的人，并不是智商有多高、能力有多强、素质有多优，而在于工作中处处争先，勇于表现，敢于奋斗，最终脱颖而出，出人头地。工作无小事，把小事做得细致入微，大事自然就水到渠成。再伟大的事业都是一系列小事构成的，没有小事就没有大事。面对现实，唯一能改变的就是自己，也就是说人类最可怕的敌人其实就是自己﹗
责任应该是衡量人品最核心的因素。因为一个没有责任心的员工，即使有再多的知识、再大的才华，也难以创造价值。而一个有责任心的员工，在工作中必然会树立主人翁意识，把所做的每一件事情当作自己的事情，用高标准要求工作，把每一件工作都做得尽善尽美，而不是马马虎虎、敷衍了事。
态度是最好的竞争力，它往往决定一切。工作需要热情和行动，需要努力和勤奋，更需要一种责任。愿意付出，有责任心和使命感，不仅是完成份内工作，而是超越期望地完成任务，这更会给自己一种动力。让责任成为一种习惯，努力工作，忠诚于合行事业，在捍卫合行荣誉的同时，也提高了自己的责任心，增强了自己的荣誉感。工作中遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向前顶一顶，遇到事情要多做一做，责任就是无处不在，我们一定要相信方法总会比问题多﹗
我认为要有足够的工作责任心，还应具备以下两点，一是要有知识、有技能，有胜任本职工作的能力。知识在更新，新情况、新问题、新任务不断涌现，面对不断变化的形势，要勤于学习，不断强化学习意识，不断地从书籍中汲取营养，在实践中得到提高。二是要有锐气，要勇于创新。锐意进取创新是一种能力、一种素质，更是一种精神、一种魄力，同时也是工作进步和发展的源泉。
看完这本书，就像充了电、加了油，获得了一种动力。我们工作不是为别人工作，是为我们自己工作。只有在工作中积极起来，对自己的工作充满无上的责任心和高度的使命感，才会把工作做好，激发出自己的最大潜能，实现自己的人生价值。
海澜之家的心得体会篇3
?孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
?孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
我把《孝经》中的知识运用于
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