通过对书中情节的回顾，我们能够更好地理解其重要性，并写好读后感，在字里行间漫游时收获的感动与启示，最终凝聚成读后感的真挚表达，以下是品读360小编精心为您推荐的赢在中国读后感最新7篇，供大家参考。
赢在中国读后感篇1
秋末冬初，一本书闯入了我的生活，余秋雨用自己的笔墨，承接了几千年的中国文脉。
作者先总序文脉，与书法历史，再按时间顺序仔细讲述，从黄帝一直讲到近现代，滔滔不绝。而在你仔细品读时，你会发现作者文字优美，又会感叹作者评判有力。作者会用大量词语辞藻来描写唐诗的美，也会运用比喻解释众人李白与杜甫友情不平衡的谈论，甚至会用反问语气将挖《红楼梦》中哑谜之事问到一无是处。
在作者的笔下，最犀利的句子，会成为最有力的枪，驳斥肤浅的众人，自成一派。他会用明清与近现代对比，使近现代仿佛人才辈出的假象被真相的到来拍打在一边，而且将明清说成“最郁闷的年代”。他会用诗作数量证明乾隆一人写的诗远超《全唐诗》，但论质量，还有什么好比呢？他还会用最理智的论证说明对于文天祥，忽必烈是最不希望他离世的人，而民众的黑白思维促使他被扣上了反面印记。
看到真相被揭示我会畅快淋漓地叫好，而独到诗意的语段我会仔细品读，爱不释手。我读到作者在小山上遭遇狂风暴雨时的孤寂，用心感受；我读到墨子演说自己的抱负，感动万分；我读到诗经的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀乐；我又读到李白对于千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流的惊讶，随即赞叹着他超凡的诗作；我更读到断裂的《富春山居图》的慨叹，为它精彩而又不堪的命运叹惋。
然而，本书留下了太多可以思考的深刻问题，可以研究的重要课题，更是提出了振兴文脉的呼吁。的确，梦想的实现在于实干，新一代的我们，要传承中国文脉，为它的发扬光大做出不懈努力。
而我也感谢作者，感谢他引领我进入如此高深的讨论，赏析每一篇文章。我用惊奇的眼光看到“对酒当歌，人生几何”的从容大气，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的深邃，看到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的万丈豪情。如今的我，已与文学为友，以文脉为师，真正爱上了文化。
赢在中国读后感篇2
这周末，我读了这样一本一个名叫《中国社会寓言教学故事》的书，但让我最难忘的却是熟能生巧这个历史故事。
在宋代，陈耀子是一位射箭大师，但他非常自豪。 有一天，他举行射箭比赛，箭射中靶子，人们拍手，只有一位卖油的老人置之不理。 陈耀子很生气。 老人从篮子里拿出一个葫芦罐，然后把一个铜钱放在瓶颈上。 然后他用勺子在桶里舀了一勺油。 老人微微倾斜，手里拿着勺子。 只见一串油在铜丝中间缓缓流入葫芦罐，让人惊叹不已。 老人对陈耀子说：“射箭是你的力量，因为你每天练得很完美，所以你射得很好。” 听了之后，陈耀子觉得惭愧。
虽然故事很短，但我们看到陈和老人的性格截然不同。陈傲慢自大，一点点成绩唯恐天下不知，在陈的眼里，所有人都称赞他是对的。但是外面有人，天外，一个普通的老油商也有不平凡的特技，但是他是一个谦虚不爱卖弄的人，只用了几招，几句话就放下了陈的威望。在现实中，我们不能学习陈，隐老油人更值得我们学习。
故事，“如何才能组成熟能生巧”的道理是显而易见的，我们也应该记住，这个成语。只要熟悉为了生出更微妙的方式，俗话说“一回生，二回熟，不要问主三次”，像前一段时间，我告诉母亲要学会蒸米饭蒸熟的水少第一轮，第二个已经投入太多，后来逐渐发现和总结出来的经验，大米的.量杯量能放两杯水，使米饭的热量恰到好处。妈妈直夸我聪明，“我的宝贝儿子长大能力，熟能生巧啊！”
我还知道自己一个中国故事，达芬奇在很小的时候就非常普遍喜欢通过画画，于是我们父亲这样就把他送到其他欧洲的艺术研究中心城市佛罗伦萨，拜著名的画家和现代雕塑家费罗基俄为师。学习的第一天，他让达芬奇画蛋，横着画，竖着画，正面画，反面画。达芬奇画了社会一天就厌倦了，老师可以告诉他伟大的画家必须要有知识扎实的基本功，同一个蛋，从不同的角度看，它的形态也不一样。听老师没有这么来说一说，达芬奇就是明白了，于是，他潜下心来画蛋。三年后，达芬奇的手仿佛有了感觉，画什么像什么。
这个寓言它说了这样一个道理 - 熟能生巧。
要想学生掌握信息技术，一定要具有勤学苦练，任何一个功夫我们都是练出来的。反复进行实践，勤能补拙，做到谦逊好学，定会熟能生巧。
赢在中国读后感篇3
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的`界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
赢在中国读后感篇4
今天，我读了一本书，名字叫做《美丽中国，我的中国梦》。其中过一篇名叫《我甘愿做这样的”傻子“》的文章，让我久久不能忘怀。
文中主要讲述了雷锋生活很简朴，从不乱花一分钱。别人都说雷锋是傻子，很小气。但有一次，雷锋听说辽阳地区遭到大水，便把自己攒的一百元钱都寄到辽阳去了。雷锋用自己的行动，回答了那些不理解他的人。
读完这篇文章，我感到无比惭愧，为自己没有像雷锋一样助人为乐而内疚。这是我想起了我有一个好朋友，她也是一个”傻子“。记得那次在公园玩，我看见了一个叔叔，他辛苦地捡着瓶子。这时，不知是哪个行人过路时撞到了他的车子，瓶子撒了一地。可叔叔并没有埋怨谁，而是自己一个一个地把瓶子捡起。这是一股臭味扑鼻而来，我便对好朋友说：”这儿臭死了，咱们去别的地方玩吧！谁叫他把车子搁在中间，撞到了也是自作自受！“而我好朋友摇了摇头，说：”我看他捡的挺辛苦的'，不如我们去帮帮他吧！“”要去你去，我才不去捡大又脏又臭的瓶子
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