我们可以通过修改和润色来不断完善作文,使其更加精彩出众,我们应该在写作文之前进行充分的材料搜集和思考,以下是品读360小编精心为您推荐的我"炫"故我在作文5篇,供大家参考。
我"炫"故我在作文篇1
“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中,他的精神将永存。是的,他曾在一张画上描述了一个最粗糙的木椅,在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草,他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔,向庸俗的艺术观提出挑战。这天,当他的《向日葵》在卖出天价时,正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到此刻无数人的追捧与赞扬,正是他坚持不懈地对美术的思考,使得他的艺术观超出了当时,在此刻成为了佳作。这就是梵高的价值,他的人生好处。
拂去岁月积下的尘埃,在历史动人的容颜里,我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象:孔子与老子,一个一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道,道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕,周游列国而不得任用,然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水,默默无闻,后世门生应对令尹之职也不动心,终南捷径的典故至今暧昧的出此刻典籍之间。司马迁与班固,一个少年立志然而时运不济,忍辱负重写下了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著;一个文采飞扬,震惊朝野,一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的,他们都是“我思考,所以我存在”的很直接的表现。透过自己对自然、人生的思考,实现了自己的人生价值,让自己的思想与文化没有被历史磨灭,,流传至今。而对于我们来说,有何尚不就应这样呢
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪,人生便已结束。所以,我们90后绝不就应只是给别人讲我们是多么的个性,而就应用自己的思考留下自己思考的足迹,留下独属于自己的空间,实现自己的价值,为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭,留下自己思考后的脚印。
的确,我思考,所以我存在。
不同的思考,不同的选取,但却都是我们存在的价值,我们绚烂的人生。
我"炫"故我在作文篇2
如果说远古社会的人与人是一座座独立的孤岛,那么科技就把现代社会编结成了一张网。科技的不断进步使我们的生活快速、便捷,甚至人工智能的出现,标志着计算机革新的又一大进步。于是苹果公司总裁库克说:我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观与同情心,罔顾后果。
人工智能是否会取代人类?这个引发热议的问题丝毫不困扰库克,因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别,也是人类最大的价值所在。我思故我在提出为人第一位便是思的存在。如果失去了这份思的能力,人类的思想沦为与人工智能同调的地步,后果便不堪设想。
狄更斯写:这是最好的时代,也是最坏的时代。这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利,也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐,大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导,却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中,只是有些人尚不自知。
人情冷漠,世态薄凉。这样的句子不止一次出现在我的社交平台上。这便是我们最先体验到的苦果。现在的生活节奏快捷,手机信息的提示声响不绝于耳,我们的每一分钟都仿佛在于时间赛跑。于是,我们对外界的感知能力不断弱化,思维的广度与深度日益递减,每个人又仿佛变为了独立的个体。这种个体的思维空洞与浅薄是我们不愿看到的境况,可这又确实发生在我们的生活里。思考力的倒退,又何尝不标志我们这个时代的倒退呢?
我不禁想到了中国文化最为辉煌的年代——先秦百家争鸣,苏秦六国拜相。那是思维的碰撞,是人类价值观的体现。我们本应不断前进,可究竟是什么阻碍了我们前进的步伐呢?是我们的浮躁。那份人闲桂花落的闲适现今已不多见,我们脚步匆忙却不知究竟该前往何方。
前几日看一句:好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。自觉是这样。在大多数人的思想已被同化的情况下,只有思考让人焕发出别样的魅力。
我思,故我在。
我"炫"故我在作文篇3
疾风吹过大山,打磨出大山连绵的壮美;山石磕拌着山涧,勾勒泉水袅娜的仪态;思考磨砺着我的思想,我将用它铸就深邃的思索。
思考着思想,它不是白日梦,天马行空或是无意义的回顾;思考着深邃的思想,它是超然物外的认识,宠辱皆忘的评论,天人合一的境界。
我,要思考;我,欲打磨。打磨出人生的真正意义――精神的感悟。
人生的意义不在物质的囤积而在精神的感悟:感悟宇宙的浩渺,感悟天地的广阔,感悟为人处事至善之道,感悟山水田园自然之美。古往今来,多少丰功伟绩,愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基,什么楚汉争霸,什么三国鼎立,什么盛唐繁华,什么贞观之治、光武中兴,什么康乾盛世?!纵然建立了亚历山大帝国又如何,纵然路易十四“太阳王”执政又如何,纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何?!转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙,亿万颗、千百颗、几十颗,最终一颗都没有留下。
但是思想呢?思想它踏着这些残墙断垣,拨开浮生梦世的颓迷云雾,形成于人的头脑,却汇集成一个光辉的躯干,逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔,孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的强劲肌肉;伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹、王阳明等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨,成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索,循着思之巨人的形成,打磨出属于我的深邃思想,去感悟人生。
深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族,他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚,没有蕾丝花边的拖累,他们的双脚自由地跳着、舞着,灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时,他们的双脚也踩着碎石,踏着荆棘,趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人――自由得像风、像鸟,却遭受着世人不解的污辱,禁锢在无形的囹圄中,使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的形成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫,何来“采菊东篱下,悠然见南山”富有真意的生活?如果没有“开轩面场圃,把酒话桑麻”的自由,孟浩然“夜来风雨声,花落知多少?”的诗化思想又源自哪里?所以我欲学一学王公,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行,洗涤思想,并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想,只有这源自自然的力量,才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。
山涧源自对大山感悟的汇集,它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出,使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水,山涧才是懂得人生意义与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了,亦可说它曾活过。
我思故我在。人生有思,夫复何求!
我"炫"故我在作文篇4
枫叶盛满我的思念,风掠过的瞬间,一转眼就不见……——题记
火红的枫叶,燃烧出生命的旺盛,枫林的火海,给了这个秋天刺眼的夺目,在这般闪耀中,你,闯进了我的生命。
我记得的,你说过我们是最好的朋友
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