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远和近作文600高中作文篇1
从古至今,桥是必不可少的东西,桥的种类繁多,如木桥、石桥、水泥桥……，可谁的功劳最大呢？
桥的祖先——独木桥慢吞吞地发言了：“我先说吧！我轻便，投资不高，造起来时间用得短，可以方便人类出行……”
独木桥还未说完，石拱桥就抢着发言，瞧他那猴急的样子，“你这叫倚老卖老！我问你十个人并排走的过去吗？能跑、蹦、左右跳过去吗？能通车吗？”独木桥不服气的问：“就算我不能，咳，你能吗？咳，咳。”“我不行的话，我干吗这么说？再说，我本来就是你的进步吗！所以我稳定、美观、结实，虽然投资贵点，花费时间多点，但安全性比你高！不，高的多！所以我的功劳最大！你该下岗了！”这话气得独木桥直哼哼。你怎么也给我留点面子呀！你让我把老脸往哪放呀！？现在只好打掉牙往肚里咽，独木桥失望的拄着拐杖，一步三晃叹息着离开了。
忍，那可是“心”字头号上一把刀呀！三号发言者——跨江大桥可呆不住了，蹦起来怒吼道：“浑蛋！你休得无礼，如此口出狂言！那老爷今天我就要跟你比试比试，看看谁稳定、美丽、结实、功能多、跨河面积大！”石拱桥被这话吓得把头缩进衣服里，忙点头哈腰的说：“是，是，大爷本事大，大爷天下第一！”
正说着，第四个发言者——立交桥不慌不忙的平静的开口了：“我说二哥（石拱桥），我的本事比他差？我可不信！嘿，你说咱们都有什么功能呀？”跨江大桥不好意思的回答：“因为我是石拱桥的进步，所以我的功能有：通车、行人、通火车、跨大江。”“停！我的功能跟你完完全全不同”，立交桥打断跨江大桥道：“我是为方便交通而建，所以我能疏散车流、通车、减少交通事故，还有我占地面积小，但四通八达，嘿嘿，比起稳定、美丽、功能多，我和你可不分上下哦，不过要清楚我是旱桥，而你是水桥。”
好了好了，发言到此结束，我做个总结吧！你们功劳都很大。其实在世界上，哪一种桥都不能少的，桥在变，时代也在变，我坚信还会有许多各式各样的桥会造出来的。不过告诉你们：我想造一座有你们所有优点的桥。那就太棒了！
桥的明天绝对是美好的!
远和近作文600高中作文篇2
说到风景，同学们都会想到：高大雄伟的泰山，风光秀美的黄山，山清水秀的桂林，雄伟壮观的西藏，宁静幽雅的丽江，山水如画的九寨沟……其实，我们不应该总认为远方才会有风景，其实风景无处不在。在路上，我们往往在行色匆匆中错过许多动人的风景。
我从小只去过黄山……几个地方。没有见过大海的浩瀚无边，没有见过泰山的巍峨壮美，没有见过长江的奔腾不息，更没有见过西藏的神奇秀丽……但我并不觉遗憾。因为我在身边发现了以前从来没有发现过的风景。
善良之景
公交车上，我静静地站在喧哗的人群里，欣赏着玻璃窗外飞逝而过的景色。这时，公交车吱的一声停了下来，一个头发斑白的老奶奶颤颤悠悠的走了上来，靠在一旁的车窗上喘着气歇息。我很想帮助她，可是心有余而力不足。这时，一个清脆的声音传了过来，“老奶奶，你坐我这里吧”。我循声望去，一个留着长长的辫子，眼睛清澈如水的女孩子正小心翼翼地扶着老奶奶到她的座位上去。
守信之景
我站在书架旁，静静地阅读着。突然，大雨就这样毫无预兆地倾盆而至，在地上，玻璃上，和屋顶上演奏一曲和谐的交响曲。这么大的雨，应该不会有人了吧。不经意间，眼睛扫过从刚刚就一直在门口等的女孩。我想，她等的人应该不会来了吧?但出乎我意料的是，一个女孩打着伞急匆匆地跑了过来，连声道歉：“对不起，我迟到了。”“没关系，你来就好了。”两个女孩子会心地笑了，那么灿烂。
诚实之景
我漫无目的的走在大街上，街上人来人往。忽然，一个躺在地上、孤零零的钱包映入了我的眼帘。我想，一定是一位既行色匆匆又马虎的行人丢的。只见一个男人走了过来，他拾起了那个孤零零的钱包。我以为他会把那个钱包占为己有，可是我想错了。只见他不停的询问路人是否掉了钱包，正巧，迎面走来了一位交警，他把钱包交给了交警才放心的走了。
只要我们用一颗热爱生活的心去观察，用一颗细腻敏感的心去感悟，用一颗充满诗意的心去欣赏，就会发现最美的风景就在我们身边……
远和近作文600高中作文篇3
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
远和近作文600高中作文篇4
trip to beidaihe river_游北戴河英语
today we had a short trip to beidaihe river. we set out in the school bus at 7:20 a.m. the weather was pleasant and everyone of us was excited. after two hours’ ride, we arrived there at nine thirty. we
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